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叙述，把维摩诘的故事逐段演唱出来。(注 1) 可见《维摩经》是一部具有文学与艺术性质的作品，且与中国文学、艺术有密切关系。以下将逐一探讨《维摩经》与中国文人、变文及艺术之间的各种关系。 第一节 《...指出过： 晋以来的名流，每一个人总有三种小玩意，一是《论语》和《孝经》，二是《老子》，三是《维摩诘经》。(注 2) 这说明《维摩经》在知识份子阶层受欢迎情形。 1.支遁 支道林（西元314～...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
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----------------------- 317 页一、钱谦益的佛教生涯 (一)钱谦益文集(注 1) 中相关佛教史料的分析 在了解钱谦益的佛教生涯与其信仰的性质之前，首先要作...密云禅师悟公塔铭〉，进而引起临济内部的诤讼──密云第二碑之诤。第二个时期是因于反清的因素与继起弘储( 1605 ～ 1672 )有相当密切的往来。以上二个时───────────(注 1) 钱谦益的...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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读《洛阳伽蓝记》书后 刘知几《史通》五《补注篇》云： 亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存赅博，而才阙伦叙，除烦则意有所吝，毕载则言有所N ＦＤＣ３， 遂乃定彼榛NＦＤＢ１，列为子注。若萧大圆...注，群推为善本。吴氏自序其书 云： 古本既无由见，未必一如旧观，而纲目粗具，读是书者，或有取乎? 然吴本正文太简，子注过繁。其所分析疑与杨书旧观相去甚远，唐晏因是有《洛阳伽蓝记钩 沉》之作。其《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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只知向人乞讨的人不是比丘 (注1)， 只有持戒的人才是比丘, 而不是只知向人乞讨的人. (偈266)
超越善恶业，勤修梵行，生活中奉行戒定慧的人 才是真正的比丘 (注2)。 ...有人只知化缘为生，我不称呼他为比丘。邪见、行为不正的人不是比丘。只有察觉五蕴无常、苦、无我的人，我才称呼他为比丘。”
注１：“比丘”字面的意义是“乞讨的人”，但比丘并不乞讨， 比丘只是静静地...
达摩难陀法师著
|戒律|
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351 页 以一门该之，收其不禅而禅者，正以拒其禅而不禅者。 (注 181) 其中“不禅而禅者”是指如紫柏、憨山、云栖、洪恩等高僧。而“禅而不禅者”，则是指以瞽导瞽、以聋导聋的...，便有自称名门正嫡者毁谤憨山“但称义学”、紫柏“本无师承”。(注 182)钱谦益认为澄清正法的作法，唯有突显出憨山与紫柏等人之成就，也唯有如此，才可能扫去不相关的闲言闲语。 明末尊宿们也颇受传统...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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的外在条件(注134)。 罗什所译的经论与以前各种译本不同，所以把罗什以后 划入另一时代，这是在上面已经说过的。那么，罗什翻译的 特色在那里呢？ 第一点是许多经论在罗什以前曾已译过，然尚未臻...”(注135) 。 因此，罗什的主张几近于翻译不可能论，但直译与意译 二者择一的话，则宁可择取意译方法。所以罗什的译法，以 不失却原意的原则下，尽量采用意译，必要时还大刀阔斧的 裁短原文。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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融合之关系，(注 1)是非常复杂的；但因缘法，则是佛教所独有的思想，以后的佛学发展，都是根据佛陀的因缘法而发扬光大的。
虽然，佛教的实践与印度传统的瑜伽（Yoga），有不可分之关系；但佛教之禅定（`Dhyana`）著重在反省、分析。(注 2)从而观到一切法空，空无有“处”即是“定”。瑜伽与禅定都是修心，练身之方法又是同一的。至于戒律之异同，也可作如是观。
由之，可以了解，印度...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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彼受生及律性(Derive their being and lawfulness)”。但它自己则超越一切有限条件(Transcends all limiting conditions)(注135)。 如此...已形成似乎不可能。我们将拒绝在第一结集之时佛教有严重分歧的猜想。关于第二次的分歧(注136)作者依据大毗婆沙论(Maha-vibhasa-sastra)引证关于大天五事的整部，及大众部与上座部(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三国时代，魏文帝、明帝秉承曹操以来的禁教──「儒家 祠典以外」的禁教政策。文帝诏曰：「其敢设非祀之祭、巫祝 之言，皆以执左道论，着于令典。」明帝「诏诸郡国山川，不 在祠典者，勿祠」(注...在南下的僧人中，当以月支人支谦为代表：北上僧 中则以从交趾来的康僧会为主脑(注一二六)。 『梁高僧传』卷一「康僧会传」附「支谦传」描述孙吴佛 教开展的情形： 「时孙权已制江左，而佛教末行，先有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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实践之依据就是戒律与禅定。 虽然，佛教的思想、理论与印度传统与非传统都有著相互排拒与融合之关系，(注 1)是非常复杂的；但因缘法，则是佛教所独有的思想，以后的佛学发展，都是根据佛陀的因缘法而发扬光大的。 虽然，佛教的实践与印度传统的瑜伽（Yoga），有不可分之关系；但佛教之禅定（`Dhyana`）著重在反省、分析。(注 2) 从而观到一切法空，空无有“处”即是“定”。瑜伽与禅定都是修心，练身之...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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